(璞云肉边也好孔也然则两边肉各三寸与此三寸/之好共九寸也阮郑二图皆云苍璧九寸厚寸是据)
　(此而言也又玉 人璧 好三寸之下云璧九寸诸侯以/享天子以此而言是有九寸之璧也案崔灵恩三礼)
　(义宗云昊天及五精之帝圭璧皆 (第 1b 页)

　　(封之锡传春/秋公羊)
巡守同律度量衡(律法制及尺丈斛斗/斤两皆均同 舜典)　谨权量审法
度(权称锤也量斗斛也法度/礼乐制度皆是也 论语)　典瑞璧羡以起度(郑司/农云)
(羡长也此璧径长尺以起度量玉人职曰璧羡度尺以/为度玄谓羡不圜之貌盖广径八寸袤一尺 春官)
　玉 人璧 羡度尺好三寸以为度(郑司农云羡径也好/璧孔也尔雅曰肉倍)
(好谓之璧好倍肉谓之瑗肉好若一谓之环/玄谓 (第 43b 页)

即西京赋所谓巨兽百寻是为曼延此衍与
延通也东京赋乃羡公卿登自东除注云羡延也谓延
之上殿是羡与延通也玉 人璧 羡注云羡犹延东京赋
本此古文假借音同者通何误之有(秦始皇本纪葬以/下闭中羡下外羡)
(门羡皆读为延匈 (第 30b 页)

　五斗六升二合有奇约为四之一而稍赢则今量四
　斗周量一斗稍赢日食八升当今量一升稍赢正为
　今人日食之数与廪人之釜密合盖周 人璧 羡起度
　原有二法一为十寸之尺一为八寸之尺如造律铸
　嘉量则用黄钟之尺以垂法若为民间之用则以八
　寸 (第 22a 页)

　彭说为是蔡氏用圆田法算未密也



尺度第三

黄钟之难定繇于尺度量衡之不存盖考之天产之丝
黍不能不因时地而变迁考之人为之金石不能不因
代远而湮灭是以律法往往而废也呜呼律度量衡帝
王之首务也而学士大夫莫以为急使之家异人殊安
得不乱哉今取蔡氏所列尺度开后备考
周礼玉 人璧

羡度尺好三寸以为度尔雅肉倍好谓之
璧 (第 9a 页)